Altes tanzendes Mädchen von Mohenjo-Daro

Das tanzende Mädchen von Mohenjo-Daro wurde von Generationen besessener Archäologen als Kupferbronzestatuette bezeichnet, die in den Ruinen von Mohenjo-Daro gefunden wurde. Diese Stadt ist eine der wichtigsten Stätten der Indus-Zivilisation, genauer gesagt der Harappan-Zivilisation (2600-1900 v. Chr.) Pakistans und Nordwestindiens.

Die Dancing Girl-Figur wurde im Wachsausschmelzverfahren (Cire Perdue) hergestellt, bei dem eine Form hergestellt und geschmolzenes Metall hineingegossen wird. Die um 2500 v. Chr. Gefertigte Statuette wurde von dem indischen Archäologen D. R. Sahni [1879-1939] während seiner Feldsaison 1926-1927 in den Überresten eines kleinen Hauses im südwestlichen Viertel von Mohenjo Daro gefunden.

Die tanzende Mädchen Figur

Die Figur ist eine naturalistische freistehende Skulptur einer nackten Frau mit kleinen Brüsten, schmalen Hüften, langen Beinen und Armen und einem kurzen Oberkörper. Sie trägt einen Stapel von 25 Armreifen am linken Arm. Sie hat im Vergleich zu ihrem Oberkörper sehr lange Beine und Arme; ihr kopf ist leicht nach hinten geneigt und ihr linkes bein ist am knie gebeugt.

An ihrem rechten Arm befinden sich vier Armreifen, zwei am Handgelenk und zwei über dem Ellbogen. Dieser Arm ist am Ellbogen gebeugt, mit der Hand auf der Hüfte. Sie trägt eine Halskette mit drei großen Anhängern, und ihr Haar ist zu einem lockeren Knoten zusammengebunden, spiralförmig verdreht und am Hinterkopf festgesteckt. Einige Wissenschaftler schlagen vor, dass die Dancing Girl-Statuette ein Porträt einer echten Frau ist.

Individualität des tanzenden Mädchens

Obwohl buchstäblich Tausende von Figuren aus Harappan geborgen wurden, darunter allein über 2.500 in Harappa, besteht die überwiegende Mehrheit der Figuren aus Terrakotta aus gebranntem Ton. Nur eine Handvoll Harappan-Figuren sind aus Stein (wie die berühmte Priesterkönig-Figur) oder wie die tanzende Dame aus Kupferbronze mit Wachsausschmelzung geschnitzt.

Figuren sind eine aufwändige Klasse von Gegenstandsartefakten, die in vielen alten und modernen menschlichen Gesellschaften zu finden sind. Menschliche und tierische Figuren können Einblicke in Konzepte von Geschlecht, Geschlecht, Sexualität und andere Aspekte der sozialen Identität geben. Diese Einsicht ist für uns heute wichtig, weil viele alte Gesellschaften keine entzifferbare Schriftsprache hinterlassen haben. Obwohl die Harappaner eine geschriebene Sprache hatten, ist es keinem modernen Gelehrten gelungen, die Indus-Schrift bis heute zu entziffern.

Metallurgie und die Indus-Zivilisation

Eine kürzlich durchgeführte Untersuchung der Verwendung von Metallen auf Kupferbasis in Indus-Kulturstätten (Hoffman und Miller 2014) ergab, dass es sich bei den meisten klassischen Gegenständen aus Kupfer-Bronze im Harappan-Alter um Gefäße (Gläser, Töpfe, Schalen, Schalen, Pfannen, Schuppen) handelt Pfannen) aus Kupferblech; durch Gießen hergestellte Werkzeuge (Klingen aus Kupferblech; Meißel, spitze Werkzeuge, Äxte und Adsen); und Verzierungen (Armreifen, Ringe, Perlen und dekorative Stifte) durch Gießen. Hoffman und Miller stellten fest, dass Kupferspiegel, -figuren, -tafeln und -marker im Vergleich zu diesen anderen Artefakttypen relativ selten sind. Es gibt viel mehr Stein- und Keramiktafeln als solche aus Bronze auf Kupferbasis.

Die Harappaner stellten ihre Bronze-Artefakte aus einer Vielzahl von Gemischen, Kupferlegierungen mit Zinn und Arsen sowie verschiedenen geringeren Mengen an Zink, Blei, Schwefel, Eisen und Nickel her. Das Hinzufügen von Zink zu Kupfer macht ein Objekt zu Messing anstatt zu Bronze, und einige der frühesten Messingprodukte auf unserem Planeten wurden von den Harappanern hergestellt. Die Forscher Park und Shinde (2014) vermuten, dass die Vielfalt der in verschiedenen Produkten verwendeten Mischungen das Ergebnis der Herstellungsanforderungen und der Tatsache ist, dass vorlegiertes und reines Kupfer in die Städte von Harappan verkauft und nicht dort produziert wurde.

Bei der Wachsausschmelzmethode der Harappaner Metallurgen wurde das Objekt zuerst aus Wachs geschnitzt und dann mit feuchtem Ton bedeckt. Sobald der Ton getrocknet war, wurden Löcher in die Form gebohrt und die Form wurde erhitzt, wobei das Wachs geschmolzen wurde. Die leere Form wurde dann mit einer geschmolzenen Mischung aus Kupfer und Zinn gefüllt. Nach dem Abkühlen wurde die Form gebrochen und das Kupfer-Bronze-Objekt freigelegt.

Mögliche afrikanische Ursprünge

Die ethnische Zugehörigkeit der abgebildeten Frau war im Laufe der Jahre, seit die Figur entdeckt wurde, ein kontroverses Thema. Mehrere Wissenschaftler wie ECL During Casper haben vorgeschlagen, dass die Dame afrikanisch aussieht. Jüngste Beweise für den Handelskontakt der Bronzezeit mit Afrika wurden in Chanhu-Dara gefunden, einem anderen Standort aus der Harappan-Bronzezeit, in Form von Perlhirse, die vor etwa 5.000 Jahren in Afrika domestiziert wurde. Es gibt auch mindestens eine Beerdigung einer afrikanischen Frau in Chanhu-Dara, und es ist nicht ausgeschlossen, dass das Tanzende Mädchen ein Porträt einer Frau aus Afrika war.

Die Frisur der Figur ist jedoch ein Stil, den indische Frauen heute und in der Vergangenheit trugen, und ihr Armreif ähnelt einem Stil, den zeitgenössische Kutchi Rabari-Stammesfrauen trugen. Die britische Archäologin Mortimer Wheeler, eine von vielen Gelehrten, die von der Statuette geplagt wurde, erkannte sie als Frau aus der Region Belutschi.

Quellen

Clark SR. 2003. Darstellung des Indus-Körpers: Geschlecht, Geschlecht, Sexualität und die anthropomorphen Terrakotta-Figuren aus Harappa. Asiatische Perspektiven 42 (2): 304 & ndash; 328.

Clark SR. 2009. Materielle Angelegenheiten: Repräsentation und Materialität des Harappan-Körpers. Zeitschrift für archäologische Methode und Theorie 16: 231 & ndash; 261.

Craddock PT. 2015. Die Metallgusstraditionen Südasiens: Kontinuität und Innovation. Indische Zeitschrift für Wissenschaftsgeschichte 50 (1): 55 & ndash; 82.